Que es la jerarquia normativa

Fundamentos ecológicos y límites de la economía sostenible

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Con la entrada en vigor del Tratado de Lisboa en diciembre de 2009 y la supresión de la antigua estructura de "pilares", la mayoría de las políticas de la UE están sujetas al método comunitario, a excepción de la política exterior y de seguridad común. El artículo 288 del Tratado de Funcionamiento de la UE (TFUE) define los actos que pueden adoptarse y establece que sólo pueden adoptarse actos de este tipo:

Anastasia Piliavsky sobre "La jerarquía como valor en la India

El actual régimen de derecho y gobernanza medioambiental necesita una reforma urgente en la medida en que deja demasiado margen a la soberanía estatal y al incumplimiento de sus obligaciones medioambientales por parte de los Estados. En cierta medida, esto se debe a la insuficiencia de los acuerdos ambientales multilaterales (AMUMA) y de los principios ambientales para limitar efectivamente la soberanía estatal. Los AMUMA sólo son vinculantes para los Estados parte por decisión propia y gran parte del estatus normativo de los principios medioambientales sigue sin estar claro. Además, el derecho internacional del medio ambiente en su conjunto se encuentra fragmentado y muchos agentes no estatales siguen sin rendir cuentas por los daños que puedan causar al medio ambiente. En consecuencia, el medio ambiente se deteriora continuamente, ya que en general el cumplimiento y la aplicación del Derecho internacional del medio ambiente (DIE) son escasos. Como medida de reforma, este estudio trata de extender el debate sobre la jerarquía normativa que prevalece en el derecho internacional y el constitucionalismo global al contexto del derecho ambiental internacional para identificar formas de mejorar las deficiencias de la LIE mencionadas anteriormente. En concreto, investiga hasta qué punto puede decirse que existe una jerarquía normativa en la LIE; la relevancia de dicha jerarquía normativa para el derecho ambiental global y la gobernanza desde el punto de vista del constitucionalismo global; y si existen normas de derecho internacional consuetudinario o de ius cogens en la LIE, y si es posible que se produzcan.

La teoría pura del derecho de Hans Kelsen: La norma básica y el derecho

4La obra jurisprudencial de Hans Kelsen, a lo largo de la mayor parte de su dilatada carrera académica,4 se centró en la naturaleza normativa del derecho, es decir, en que el derecho se compone esencialmente de normas, y en que esto requiere un enfoque claramente diferente de los enfoques descriptivos y empíricos.5 El enfoque de Kelsen asume o se basa en la opinión (a menudo atribuida en primer lugar a David Hume, aunque siguen existiendo dudas sobre la mejor comprensión del texto de Hume6) de que existe una división tajante entre los enunciados "es" y los enunciados "debe", en particular, que ninguna conclusión sobre lo que uno debe hacer puede derivarse de enunciados relativos a lo que es. Cualquiera que sea su origen, este punto de vista sobre la no derivación de conclusiones sobre el "debería" a partir de enunciados sobre el "es" (a veces llamado "la distinción hecho-valor") es generalmente aceptado en la filosofía moderna.7

6Este punto de vista sobre la separación de los enunciados "es" y "debe", y la estructura jerárquica de los sistemas normativos, que conduce a las normas últimas, podría llevar a conclusiones algo escépticas en lo que respecta a la moral (y a la religión y el derecho). La razón es que, según este enfoque, todo sistema normativo se muestra necesariamente basado en una norma fundacional que no está sujeta a ninguna prueba (directa). Simplemente se acepta (o no) la norma última, ya sea "hacer lo que manda el Dios creador" o "maximizar el mayor bien del mayor número" o "actuar de acuerdo con la constitución históricamente primera". Y el hecho de que los sistemas normativos importantes de la propia vida, como la moral, la religión y el derecho, puedan basarse en una norma última que no se puede probar y que se puede aceptar o rechazar, parece invitar a implicaciones escépticas o relativistas. Sin embargo, estas implicaciones deben dejarse para que las discutan otros, o para otras ocasiones.10

Una introducción a la teoría jurídica

"El derecho está formado por un conjunto de normas de peso desigual. La fuerza de ley de estas normas sigue el principio de que existe una jerarquía de normas. Por lo tanto, al aplicar una ley, hay que asegurarse de que una norma determinada no contradiga un principio de derecho que sea superior a ella.

Una posible generalización, al menos en la legislación interna de los Estados de derecho civil y del common law, es que la constitución de un país tiene una autoridad superior a cualquier otra ley. Sin embargo, esto no es cierto en todos los sistemas judiciales. Por ejemplo, algunos sistemas no separan la religión y el Estado, y la ley religiosa tiene una posición privilegiada en la jerarquía de las leyes. En el derecho islámico, el Corán es la máxima autoridad.

Son posibles varias interpretaciones de la doctrina del derecho internacional. Una de ellas postula que no existe una jerarquía de normas a nivel internacional porque los Estados son la única fuente del derecho internacional. En otras palabras, dado que todas las normas del derecho internacional representan supuestamente la "voluntad general" de los Estados, tienen el mismo rango. Este argumento no reconoce varias contradicciones: